I Aristoteles og Al-Farabi Soul

Av | oktober 14, 2021

For Aristoteles har sjelen ingen form og er materiens form. Saken om sjelen eller kroppen er evnen til å utføre visse aktiviteter med vekst, oppløsning, bevegelse, næring, reproduksjon, persepsjon og intelligens. I hierarkiet av sjelens funksjoner er det den rasjonelle sjelen som utgjør tankene som er på toppen. Mennesker har en rasjonell sjel, men dyr ikke. Dyr utfører funksjonene til den følsomme sjelen (persepsjon og bevegelse) og den næringsrike (vekst og fôring). Sjelen, som ikke er noe for Aristoteles, er materiens kraft, så den forblir med materien. Kroppens kraft er ikke særegen. For eksempel er øksen bare metall og tre, men evnen til å krympe er hans sjel. For Aristoteles er den tenkende delen av sjelen mindre kompleks og vil overleve døden. De mer komplekse delene av sjelen er basert på materie og kan ikke eksistere uten kroppen.

Aristoteles presenterer det aktive sinnet, en del av den rasjonelle sjelen som vil overleve udødelighet. Derfor er sjelen uatskillelig fra materie, og det er kapasitet, men en del av den kapasiteten kan skilles. Den delen er aktiv intelligens. Skilt fra det aktive sinnet, indikerer det at det er ineffektivt og ublandet, og er i sin essens aktuelt og evig. Det er debatten. Innholdet er på bakken og flyter ikke. Hvordan man kan skille hvilken del av evnen som er.

For den arabiske filosofen Al-Farabi er målet for mennesker å utvikle rasjonelle krefter gjennom viljen. Rasjonell intelligens må utvikles for at den rasjonelle sjelen skal være udødelig. Her vet vi at Al-Farabi tenker som Aristoteles. Så vi vet sikkert hvor forvirrende det er å vite hva Al-Farabi mente om sjelens udødelighet, som Aristoteles, som trodde på udødeligheten til en del av sjelen som er rasjonell eller rasjonell. aktiv intelligens. Imidlertid har Al-Farabi en annen tolkning av Aristoteles aktive intelligens.

For Al-Farabi er mennesker mellom to verdener: den høye immaterielle verden av himmelske sinn og den immaterielle verden av synkende organismer. Mennesket har en rasjonell kapasitet i sin sjel, som er den aktive intelligensen som forbinder ham til det høyere riket. Det er aktiv intelligens som kan forstås hos jordiske mennesker som blir ekte intelligens. Så menneskets mål er å gå til perfeksjon eller til den første årsaken.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.