Bevissthet og den nåværende vitenskapelige modellen

Av | oktober 14, 2021

Et spørsmål som alltid har fascinert meg er hva som egentlig er “bevissthet” og hvor passer det inn i virkeligheten? Jeg vet at vi alle har bevissthet i hodet og at det er den underliggende «bevisstheten» som skaper alt vi opplever. Lukt, smak, farger, følelser, tanker.

Vår oppmerksomhet som stammer fra vår bevissthet, bestemmer alt vi gjør – den bestemmer retningene for våre liv og hva vi fokuserer på. Har du noen gang lurt på i hvilken grad du lever (subjektivt) i virkeligheten din og hvor mye er ekstern sanseoppfatning? Det burde være minst halvt og halvt, ikke sant? Og likevel vet vi nesten ingenting om bevisstheten som utvikler alt dette.

Er mennesker de eneste med bevissthet? Det ser ut til at kjæledyrene våre også har et bevissthetsnivå. Kanskje til og med planter, trær og natur, ikke så bevisst som vi er, men bevisst i en mindre utviklet forstand. Noe som gir rom for endring og vekst. Har bevisstheten utviklet seg i tråd med darwinistisk teori? Og betyr det at mennesker vil fortsette å utvikle seg utover det de er nå? Det er det eneste vi har med oss ​​for alltid fra fødsel til død. Den følelsen av bevissthet som jeg er, et «jeg». «Emnet» som ser på alle «objektene» i verden – mennesker, steder, ting og så videre. At «jeg» er sentrum for vår virkelighet.

Det morsomme er imidlertid at langsiktige meditatorer, mystikere eller store filosofer som Aristoteles, Platon eller Plotinus, og til og med moderne professorer som Eckart Tolle eller Sadgaru ber oss om å se inn, direkte til vår bevissthet, eller gjøre selvspørsmål moduser («Hvem er jeg?») vil til slutt føre til at betydningen av «jeg» forsvinner helt. Alt som gjenstår da er ren bevissthet eller bevissthet, som avsløres «der», men som ikke har noen fysisk kvalitet som vi kan beskrive.

Paradoksalt nok har denne selvforsvinningsprosessen potensial til å skape lykke, fred og velvære. Helsemessige fordeler ved meditasjon er godt dokumentert. Hvordan er det å miste selvfølelsen for å skape en slik følelse? I mellomtiden er denne opplevelsen helt intern, helt subjektiv, usett og ukjent for noen andre. Vi vet fra historien og fra gamle og moderne skrifter at det er en slags indre reise i deg når du utforsker ditt sinn og din bevissthet. Trinn startet med følelser av lykke som de fleste av oss enkelt kan oppnå gjennom mekling. Med mer praksis dykker den dypere inn i følelsene og følelsene av forening med naturen («Jeg så på fjellet og ble plutselig et» fjell «). Den siste fasen av denne prosessen er å fullstendig forlate følelsen av subjekt og objekt ( meg og alt annet). eller det indre vitnet i hodet ditt forsvinner fullstendig, og likevel er bevissthet og bevissthet fortsatt. Jeg er ikke lenger et «subjekt» der jeg lever «meg selv» eller andre «gjenstander.» Jeg er bare en ren samvittighet . det kommer ned til det faktum at alt og alle er én ting! Det virker ganske latterlig, ikke sant! Denne indre opplevelsen har imidlertid blitt dokumentert av mange mennesker gjennom menneskets historie og gjennom mange kulturer rundt om i verden.

Hva handler dette om? Eckart Tolle var veldig glad for å beskrive sin egen opplevelse, og ut av ingenting var det han kalte «oppvåkning» driften av identiteten hans, som han beskrev som en ikke-dobbel indre opplevelse. virkelighet. Så vi vet at ekstrem lidelse kan forårsake denne tilstanden av menneskelig bevissthet. Vi vet at dype meditatorer forstår det.

Det er også klart at den fenomenologiske opplevelsen av utvidet bevissthet (intern, personlig, subjektiv) ikke er begrenset til religion eller spiritualitet så langt vi forstår disse ordene. Dr. Martin Ball har forsket grundig på bruk av psykedelika, spesielt 5 Meo DMT, som ser ut til å stenge deler av hjernen som skaper selvfølelse for å lede en person fra normal bevissthet til en ikke-dobbel bevissthetsopplevelse. som store mystikere. Som beskrevet av Buddha og Jesus.

Interessant nok vet vi at da mennesker på den tiden Gud kom for å spørre Jesus, sa han til dem: «Se, himmelriket er i dere.» Når du fjerner det harde religiøse dogmet som har akkumulert seg over tid og ser på grunnleggerne av nesten alle religioner i verden, ser det ut til at de fleste av dem har hatt en eller flere endrede bevissthetstilstander i opplevelsen av å kaste ballen. Alt dette skjedde for lenge siden, før det ble tilgjengelig som et verktøy for å forstå den moderne vitenskapens fødsel. Vi kan bare forkaste noen av virkelighetens puslespill ved å forkaste disse moderne opplevelsene.

Dr. Ball rapporterte at når fag sliter med reiseopplevelsen, kan de generelt opprettholde en følelse av selvtillit og normal bevissthet, noe som tyder på at det er et element av lyst, vilje eller personlig ytelse involvert i disse subjektive opplevelsene. Det jeg sier her er at denne bevissthetstilstanden ser ut til å være skjult i alle mennesker, det uoppdagede aspektet av vår bevissthet. En titt på vår evolusjonære fremtid. Religion har prøvd å tolke disse erfaringene. Kanskje de er en del av en ennå uoppdaget virkelighet. Noe vi ikke har utforsket helt ennå, involverer tilgang til innsiden, ettersom sinnet tømmer alle overflateaktiviteter og samtaler. Noe som gjør det vanskelig for oss. Videre har vårt fantastiske blikk hovedsakelig vært fokusert på omverdenen de siste 300 årene.

Den nåværende vitenskapstilstanden er bare en ekstern studie av verden (uten subjektivitet overhodet), og dette har fungert enormt så langt med tanke på bare fysiske fenomener som observatører. Vitenskap kan ikke lett undersøke bevisstheten fordi det er en subjektiv indre affære. Våre nåværende vitenskapelige verktøy er ikke designet for å studere subjektiv bevissthet. Dette er grunnen til at noen forskere forteller oss at bevissthet ikke kan være «ekte» fordi den ikke faller innenfor denne vitenskapelige modellen (dvs. den kan ikke studeres eller observeres direkte, så den kan ikke eksistere, bortsett fra som et uforklarlig biprodukt) av fysisk materie). Men se nøye etter, dette er en mer magisk tanke på grunn av noe vi ikke kan forklare.

Nevrovitenskap kan kartlegge visse synaptiske nevronale korrelasjoner i hjernen til visse bevissthetstilstander som sult. Dette er svært verdifull informasjon, men igjen helt eksterne data. Vi er ikke i nærheten av det ennå. Dette er veldig forskjellig fra å «vite» hva bevissthet er. Vet vi ikke om disse sammenhengene er årsak eller virkning? Vi er ikke klar over hva en klar vitenskapelig modell eller forklaring er. Vi kan ikke finne den direkte «årsaken» til bevisstheten i selve den fysiske hjernen. Forskere kaller dette et «tøft problem» i vitenskapen. Det er en ny grense.

Et annet interessant spørsmål er at vitenskapen i kvantefysikk har motsagt seg på det laveste nivået av virkelighetsbevissthet som synes å ha en funksjon i det fysiske resultatet (Schrodingers Cat -eksperiment). Vår bevissthet ser ut til å kontrollere det eksterne resultatet i dette tankeeksperimentet! Vi vet heller ikke hva det består av på det laveste nivået. Vi vet hvordan de minste partiklene oppfører seg (hva de gjør) ved å observere rotasjon, masse, volum, etc., men ikke hva de er. Vi vet også at som alt annet i vår verden, består det stort sett av tomme mellomrom eller «ingenting». Det er kanskje ulikt «noe» i den dypeste opplevelsen av indre meditasjon.

Dette er ikke det vi mener med det ordet slik vi forstår det, men alt som har «potensial». Ingenting som ser ut til å være en beholder for alle, akkurat som vår bevissthet ikke er noe som skaper all vår personlige opplevelse. Vi vet at uten dette «ingenting», selv her, ville det ikke være noen bevisst person til å observere noe. Dette betyr at dette «ingenting» på en eller annen måte er grunnleggende i virkeligheten.

Så å sitte i hjertet av fysikken er ingenting vi ikke vet! Vi snakker om grunnleggende partikler eller kjeder og lar det være der. Er det mulig for bevissthet og materie å være to sider av det samme og ha noe å gjøre med det «nei» som sitter i atomer, molekyler og kvarker? Jeg lurer på om ingenting er plassert utenfor romtiden slik vi forstår det? De som ikke har hatt en dobbel opplevelse sier at de sitter utenfor begrepet rom og tid.

En dypere forståelse av den menneskelige bevissthetstilstanden som faller i fravær av duplisering, kan skape en klar kobling mellom de subjektive og objektive aspektene ved virkeligheten. Med andre ord avslører den sammenhengen mellom individet og alt annet. Denne kunnskapen vil fullstendig endre måten vi ser og forstår virkeligheten, andre mennesker, andre ting. Det ville endre måten vi ser verden på og håndtere problemer. Akkurat nå tror vi alle at vi er separate vesener som løper, separate materienheter som på en eller annen måte har utviklet selvbevissthet. Det er her vi kommer inn med vårt syn på verden i dag.

Men dette er ikke hva de store mystikerne i verden eller mange store tenkere og filosofer har sagt om virkelighetens sanne natur. Det skader oss modernister ikke å stoppe et øyeblikk og huske at all vitenskap, all kunnskap, alle våre prestasjoner endelig har oppstått direkte fra det subjektive, ikke-observante riket i menneskesinnet.

Jeg foreslår ikke å gå tilbake i tid til de dager med magisk tanke eller opplysning, da vi trodde på en kjærlig eller sint Gud for å forklare virkeligheten. Gå heller fremover. Prosessen med å introdusere de ovennevnte ideene, men også overvinne dem. Inkludert gevinsten av kunnskap, samtidig som vi overvinner behovet for å falle innenfor nåværende begreper (det vil si at bare objektivt observerte data er reelle, bare rasjonell tenkning kan løse problemet). Med den nåværende tilnærmingen har vi fjernet minst halvparten av virkeligheten vi lever i.

Nå begynner vi å vende blikket mot en ikke -studert subjektiv verden innenfor ren bevissthet. Dette vil skape verktøy for å forstå hvordan det subjektive bevissthetsområdet tilpasser seg virkeligheten. Vi selv består av en subjektiv og objektiv komponent (som ikke er den fysiske kroppen og fysiske bevisstheten). Er det ikke fornuftig at den ultimate virkeligheten også er slik?

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.